清光绪十六年修的《富川县志》记载：张道陵字辅汉，汉留候入业孙，生会稽天月山，善以符水治病，隐于富之白霞-，至桓帝永寿元年徒云台峰，白日飞升人即其地，调之曰：“ 丹霞观 、丹灶，药臼至存焉”，宋范纯仁谪贺州，东坡与书云“丹霞观张道陵遗迹果有良药异中乎?”“盖自昔传之矣”。可见早在宋朝苏东坡也曾问过丹霞观张道陵在此炼丹之事。而在碧云岩的摩崖石刻诗题上也有两首宋、明时期诗人留下“汉时真人已驾鸿，空留洞府旧山中”等诗句。说明历史上也许曾有此事。...
清光绪十六年修的《富川县志》记载：张道陵字辅汉，汉留候入业孙，生会稽天月山，善以符水治病，隐于富之白霞-，至桓帝永寿元年徒云台峰，白日飞升人即其地，调之曰：“
丹霞观、丹灶，药臼至存焉”，宋范纯仁谪贺州，东坡与书云“丹霞观张道陵遗迹果有良药异中乎?”“盖自昔传之矣”。可见早在宋朝苏东坡也曾问过丹霞观张道陵在此炼丹之事。而在碧云岩的摩崖石刻诗题上也有两首宋、明时期诗人留下“汉时真人已驾鸿，空留洞府旧山中”等诗句。说明历史上也许曾有此事。
清光绪十六年修的《富川县志》记载：张道陵字辅汉，汉留候入业孙，生会稽天月山，善以符水治病，隐于富之白霞-，至桓帝永寿元年徒云台峰，白日飞升人即其地，调之曰：“
丹霞观、丹灶，药臼至存焉”，宋范纯仁谪贺州，东坡与书云“丹霞观张道陵遗迹果有良药异中乎?”“盖自昔传之矣”。可见早在宋朝苏东坡也曾问过丹霞观张道陵在此炼丹之事。而在碧云岩的摩崖石刻诗题上也有两首宋、明时期诗人留下“汉时真人已驾鸿，空留洞府旧山中”等诗句。说明历史上也许曾有此事。
