西来寺建于清朝康熙二十一年（1682）壬戍至康熙二十七年（1688）戊辰落成，古称“松丘禅院”。清光绪初，僧本隆大加修葺，创刑檀，年渡皈依者百余人，寺僧亦在30人以上，香火鼎盛连绵，历来为文人雅士咸集之所。由于被兵火毁坏，西来寺已完全失去从前风貌与辉煌。......
西来寺建于清朝康熙二十一年（1682）壬戍至康熙二十七年（1688）戊辰落成，古称“松丘禅院”。清光绪初，僧本隆大加修葺，创刑檀，年渡皈依者百余人，寺僧亦在30人以上，香火鼎盛连绵，历来为文人雅士咸集之所。由于被兵火毁坏，西来寺已完全失去从前风貌与辉煌。
2005年，高僧释悟宗住持西来寺。西来寺破土动工修建历时两年。采用仿原寺风貌和明清寺庙的建筑风格，依山势而建筑，从前门入院，分左、右副殿和正殿结构，正塑十方观音端坐莲台于观音院正殿之上，左右均有各路菩萨神灵，结构严谨、古朴、浑厚，造形美观，玲珑别致。西来寺选址重建处，曾是古播州杨氏世袭土司旧宅用地和西来寺旧址。寺庙坐西向东，背依林木葱茏的象山，下临阡陌田畴水域，视野开阔，世称象鼻卷水。周围群山环抱，层峦叠翠，形成笔架、元宝状，乃聚气纳财的风水宝地，一派紫气东来之气象，兼融暮鼓晨钟的禅境意韵，自古备受包括西南巨儒莫有芝、郑珍、名士李专（号白云居士）等在内的文人雅士及康熙帝、土司杨氏等皇族显要、虔诚信众青睐，并留下不少脍炙人口的诗文、趣事，结据史书记载：“佛藏北本”曾藏于西来寺，后因战乱而毁。至光绪初年，本隆和尚将西来寺进行规模修葺，并创设戒坛，取名为“松丘禅院”，由于寺院周围种植了一千多株柏树，柏树倒栽，长枝低垂，风景优美，香火旺盛。前来朝拜的信众无以计数，人们故此将“松丘禅院”称之为“小西天”。后因无人管理，柏树尽遭砍伐，建筑多数破烂被折毁，现唯一遗留3棵柏树和古寺原址被列入重点保护。下了诸多佛缘善举。
西来寺建于清朝康熙二十一年（1682）壬戍至康熙二十七年（1688）戊辰落成，古称“松丘禅院”。清光绪初，僧本隆大加修葺，创刑檀，年渡皈依者百余人，寺僧亦在30人以上，香火鼎盛连绵，历来为文人雅士咸集之所。由于被兵火毁坏，西来寺已完全失去从前风貌与辉煌。
2005年，高僧释悟宗住持西来寺。西来寺破土动工修建历时两年。采用仿原寺风貌和明清寺庙的建筑风格，依山势而建筑，从前门入院，分左、右副殿和正殿结构，正塑十方观音端坐莲台于观音院正殿之上，左右均有各路菩萨神灵，结构严谨、古朴、浑厚，造形美观，玲珑别致。西来寺选址重建处，曾是古播州杨氏世袭土司旧宅用地和西来寺旧址。寺庙坐西向东，背依林木葱茏的象山，下临阡陌田畴水域，视野开阔，世称象鼻卷水。周围群山环抱，层峦叠翠，形成笔架、元宝状，乃聚气纳财的风水宝地，一派紫气东来之气象，兼融暮鼓晨钟的禅境意韵，自古备受包括西南巨儒莫有芝、郑珍、名士李专（号白云居士）等在内的文人雅士及康熙帝、土司杨氏等皇族显要、虔诚信众青睐，并留下不少脍炙人口的诗文、趣事，结据史书记载：“佛藏北本”曾藏于西来寺，后因战乱而毁。至光绪初年，本隆和尚将西来寺进行规模修葺，并创设戒坛，取名为“松丘禅院”，由于寺院周围种植了一千多株柏树，柏树倒栽，长枝低垂，风景优美，香火旺盛。前来朝拜的信众无以计数，人们故此将“松丘禅院”称之为“小西天”。后因无人管理，柏树尽遭砍伐，建筑多数破烂被折毁，现唯一遗留3棵柏树和古寺原址被列入重点保护。下了诸多佛缘善举。
