扎西曲林寺 位于阿里地区革吉县盐湖乡江麦村,盐湖乡以南5公里处。属噶玛噶举派黑帽系寺庙， 拉萨 堆龙德庆县楚布寺属寺。清光绪二十年(1894年，藏历第十五饶迥木马年)，在革吉部落头人古如曲旺的资助下，由仓巴o贡嘎扎西创建，建寺至今每年举行8天的"悉底经"。建寺后的24年中修建了大经堂、藏经堂、佛堂、僧众住宅等六大拉康。最初修行的有仓巴贡嘎扎西及其弟子，以后寺内僧人逐年增多。仓巴贡嘎扎西主持扎西曲林寺至1918年去世。继之是嘎玛益顿典杰白桑布，他于藏历第十六甲子木羊年(公元1955年)从印度、尼泊尔请来石匠、木匠、画匠等著名工匠对原寺进行了扩建，尤其是扩建了大经堂，并购置和制作了大量法器、佛像和唐卡。至此，扎西曲林寺发展成为一个比较完整的白教寺庙。......
扎西曲林寺位于阿里地区革吉县盐湖乡江麦村,盐湖乡以南5公里处。属噶玛噶举派黑帽系寺庙，
拉萨堆龙德庆县楚布寺属寺。清光绪二十年(1894年，藏历第十五饶迥木马年)，在革吉部落头人古如曲旺的资助下，由仓巴o贡嘎扎西创建，建寺至今每年举行8天的"悉底经"。建寺后的24年中修建了大经堂、藏经堂、佛堂、僧众住宅等六大拉康。最初修行的有仓巴贡嘎扎西及其弟子，以后寺内僧人逐年增多。仓巴贡嘎扎西主持扎西曲林寺至1918年去世。继之是嘎玛益顿典杰白桑布，他于藏历第十六甲子木羊年(公元1955年)从印度、尼泊尔请来石匠、木匠、画匠等著名工匠对原寺进行了扩建，尤其是扩建了大经堂，并购置和制作了大量法器、佛像和唐卡。至此，扎西曲林寺发展成为一个比较完整的白教寺庙。 扎西曲林寺时供仪式主要有：藏历正月的祭祀求神、藏历四月份的噶举派法会、藏历六月的祭坟法会、藏历九月的救主祭祀每月初三、八、十、十五、三十举行的佛事活动，四月举行的斋戒，六月初十的莲花发光修习，十二月二十九举行的降魔仪式。供奉的主要佛像有：观世音菩萨像、米拉日巴大师像、不动金刚身文殊像、长寿三佛像、里查仲法王像、嘎玛巴卡加多吉像、莲花生金刚像、阿底峡尊者像、玛米塔三师像、骑羊护法神及装有仓巴贡嘎扎西骨灰的药师像。主要经书有：《甘珠尔》、《十万般若广释》等。 拉康建筑面积为470平方米，占地面积1.2万平方米，海拔4630米，方位：北纬32°28.971'，东经82°28.017'，有僧人15名。 1968年，在"文化大革命"中扎西曲林寺和周围玛尼堆被拆除。1984年，扎西曲林寺按原貌进行修复。到2000年，除恢复原有六大拉康和僧众住宅，另外修建了招待所、商店、库房等共40余间房屋，占地面积1500多平方米。
扎西曲林寺位于阿里地区革吉县盐湖乡江麦村,盐湖乡以南5公里处。属噶玛噶举派黑帽系寺庙，
拉萨堆龙德庆县楚布寺属寺。清光绪二十年(1894年，藏历第十五饶迥木马年)，在革吉部落头人古如曲旺的资助下，由仓巴o贡嘎扎西创建，建寺至今每年举行8天的"悉底经"。建寺后的24年中修建了大经堂、藏经堂、佛堂、僧众住宅等六大拉康。最初修行的有仓巴贡嘎扎西及其弟子，以后寺内僧人逐年增多。仓巴贡嘎扎西主持扎西曲林寺至1918年去世。继之是嘎玛益顿典杰白桑布，他于藏历第十六甲子木羊年(公元1955年)从印度、尼泊尔请来石匠、木匠、画匠等著名工匠对原寺进行了扩建，尤其是扩建了大经堂，并购置和制作了大量法器、佛像和唐卡。至此，扎西曲林寺发展成为一个比较完整的白教寺庙。 扎西曲林寺时供仪式主要有：藏历正月的祭祀求神、藏历四月份的噶举派法会、藏历六月的祭坟法会、藏历九月的救主祭祀每月初三、八、十、十五、三十举行的佛事活动，四月举行的斋戒，六月初十的莲花发光修习，十二月二十九举行的降魔仪式。供奉的主要佛像有：观世音菩萨像、米拉日巴大师像、不动金刚身文殊像、长寿三佛像、里查仲法王像、嘎玛巴卡加多吉像、莲花生金刚像、阿底峡尊者像、玛米塔三师像、骑羊护法神及装有仓巴贡嘎扎西骨灰的药师像。主要经书有：《甘珠尔》、《十万般若广释》等。 拉康建筑面积为470平方米，占地面积1.2万平方米，海拔4630米，方位：北纬32°28.971'，东经82°28.017'，有僧人15名。 1968年，在"文化大革命"中扎西曲林寺和周围玛尼堆被拆除。1984年，扎西曲林寺按原貌进行修复。到2000年，除恢复原有六大拉康和僧众住宅，另外修建了招待所、商店、库房等共40余间房屋，占地面积1500多平方米。
